Видать не Веды...

Если Веды - это жреческие и религиозные гимны древних индийцев, то где там написан тот бред, который пачками цитируют в интернете? Да ещё в виде конкретных рекомендаций людям, живущим в 21 веке?

Ничтоже сумняшеся какие-то подозрительно выглядящие "специалисты во всех разом областях" говорят о древних истинах, никак своих высказываний не подкрепляя, и на все вопросы заводят глаза : "древняя мудрость".

Чем древнее, тем круче!

Ибо никто не читает на санскрите , даже индийцы, поэтому плети что хошь - проверить некому.

Веды в своих основных чертах сложились к 5 в. до Р. X., иными словами, как мудрость преподносится то, что юное человечество думало о мироустройстве.
И люди с образованием на полном серьёзе цитируют какие-то бредовые тексты под грифом "Веды".

И ,что самое пугающее, пытаются жить по правилам совершенно высосанным из пальца!

Я вот всё думаю - из чьего?


Ибо правила-то довольно немудрящие : ешь что надо, думай как надо, правильно кланяйся и будет тебе счастье . И в каждой строчке - "женщина должна".
Даже если во всём объёме древнеиндийских религиозных писаний есть такая строчка как "женщина должна" - то какое отношение это имеет к дядям и тётям в сегодняшней России?

Однако, с прозрачными от веры в древнее могущество никем не читанных книг глазами, люди вещают про "веды", не задаваясь вопросом : а что конкретно в них написано?
И откуда взялись те тексты, которые они считают Ведами?

Меня настораживает , насколько легко вокруг глотают этот фейк. Насколько некритично воспринимается с потолка взятая информация .

Не ведают, что творят?

МОЯ ЛЮБОВЬ

ЛЮБОВЬ! Как много о ней написано, сплясано и спето!
Каждый живущий в ней нуждается, чувствует любовь или же её отсутствие..
Приходите на тренинг МОЯ ЛЮБОВЬ . Я предлагаю при помощи арттерапии погрузиться в исследование темы любви и постараться ответить себе на вопросы:
- Как я люблю?
- Как я понимаю, что любим(а)?
- Как я проявляю свои чувства?
- Как прихожу к выводу, что это - любовь?
- Что такое любовь для меня лично?

В программе тренинга - упражнения, направленные на исследование собственных способов взаимодействия с другими.
Арттерапевтические техники дают возможность увидеть и исследовать то, что при привычном взгляде не заметно.

Ведущая тренинга - Миронова Елена ,
тренер - консультант центра "ИМЕНА"
Время проведения 11 января 12:00-18:00
Место проведения: Петрозаводск, Герцена, 37-5.
Стоимость участия - 1500 руб.
Предварительная регистрация на тренинг в теме : ЗДЕСЬ
и по тел. 634-555 и 89114309161 (Юлия)

Травма - это страдание бессилия.

В момент травмы жертва оказывается беспомощной перед лицом сокрушительной силы.
Травматические события разрушают системы поддержки, которые придают людям чувства контроля, связи и смысла.

...Американская Психиатрическая Ассоциация описывает травматическое событие как "находящееся за пределами обычного человеческого опыта".

К сожалению, такое определение оказалось неточным.

Изнасилования, побои, другие формы сексуального и семейного насилия настолько часто встречаются в жизни женщин, что вряд ли их можно охарактеризовать как находящиеся за пределами диапазона обычного человеческого опыта.
И, с учетом количества погибших на войне в течение прошлого века, военная травма тоже должна рассматриваться как часть общего человеческого опыта.

Травматические события являются экстраординарными не потому, что они случаются редко, а потому, что сокрушают обычную человеческую адаптацию к жизни.
В отличие от обычных неудач, травматические события, как правило, включают угрозу жизни и целостности тела или очень близкую встречу с насилием и смертью.
Они сталкивают человеческое бытие с крайней степенью ужаса и беспомощности и вызывают чувство катастрофы.

Парадоксальная теория изменений

Arnold R. Beisser

Парадоксальная теория изменений

На протяжении около полувека — основную часть своей профессиональной жизни — Фредерик Перлз конфликтовал с психиатрическим и психологическим истеблишментом. Он бескомпромиссно работал в  своем собственном направлении, споря с приверженцами более традиционных воззрений. Однако в последние несколько лет жизни Перлз и его Гештальт-терапия пришли к гармонии с большой частью теории и практики в области психического здоровья. Это изменение произошло не из-за того, что Перлз изменил свои взгляды, хотя его работа и претерпела некоторые изменения, а потому, что направление и концепции теории поля стали ближе к нему и его работе.
Собственный конфликт Перлза с существующим порядком вещей содержал зерна его теории изменений. Он точно не определял эту теорию изменений, но она лежит в основе большей части его работы и подразумевалась в техниках Гештальт-терапии. Далее я буду называть ее парадоксальной теорией изменений по причинам, которые будут ясны позже.

Интернет-консультирование. Сергей Бычковский (аудиоверсия)

Я да я.

Неловко говорить и писать о себе. Прямо вот внутри всё сопротивляется.
С утра размышляю на эту тему.
Ведь казалось бы - кто лучше всего меня знает? Кто дольше всех со мной знаком, знает мою историю до мельчайших подробностей и уж конечно, знает на что способна и как хороша? Ответ очевиден - я сама!
Но не тут-то было!
При попытке  о себе заявить , либо предъявить себя наваливаются социальные чувства - вина и стыд.
Культура наша, общинная, бухтит :  не высовывайся, сама по себе ты ничего не значишь!
Реакция окружающих от недоверчиво - осуждающих взглядов, до насмешек и гнева. И это при том, что самую наглую рекламу - можно! Самое бесстыдное враньё - да пожалуйста!
Только не подлинность.
Самое же обидное, что изнутри точно так же отношусь к самопрезентации и предъявлению себя. Если реклама, то она вроде бы в рамках социального договора.
А вот ежели говоришь о себе: "я- хороший человек!" , то некоторым образом даже и неудобно. Мол,что ты этим хочешь сказать? Что другие хуже? А ничего! Ровно то, что сказала!
Думать о себе привычно в контексте недостатков, недочетов и исправления оных. Это настолько "нормально", что попытки помыслить в контексте удач, похвалы, поощрения и принятия вызывают настоящую усталость и протест.
Это труд. Потому как чувства вины и стыда на страже. Враг, то есть - чувство собственного достоинства - не пройдёт!
Для меня самый настоящий вызов - думать о себе хорошо. Относиться к себе бережно и с уважением. Не на словах, а  внутри. Без реверансов в сторону вины и стыда.
Но вот этот текст,кажется ,и есть такой реверанс.

Шутка ли...

"Выслушав меня мой психолог записался к своему."

Такая часто встречающаяся на просторах интернета шутка...
С подтекстом : мне помочь нельзя, настолько я круто болен.

Для меня самой нет никакой возможности помогать другому, если я  не знаю  как  именно это работает.
Иными словами , мне важно верить в то, что делаю. И да, я знаю об обязательной личной терапии для зарубежных психологов.
Тем более удивительно мне встречать людей с дипломом о психологическом образовании, не знакомых с личной терапией и супервизией.
Не оттого удивительно, что "неположено", а оттого, что как же не использовать все эти чуды изменений и исследований себя?

Мне личная терапия даёт уверенность, что там, за страхом и болью - есть источник силы, принятия, любви. И даже не веру, а - знание.
Знание, что это возможно - измениться, дорастить себя до свободы и ответственности.
С таким знанием не страшно шагать в боль, в тревогу вместе с клиентом. И  радоваться за тех, кто осмелился прийти в терапию.

Снять повязку

О психологической травме, терапии и исцелении.
Эта медицинская метафора родилась у меня как плод размышлений в ответ на вопросы :
– Для чего мне возвращаться к больному?
-Зачем ворошить, ведь отболело давно?
-Мне страшно и больно, и какой прок от проживания боли этой, что изменится?
Я, когда думаю о травме ,представляю себе человека (или даже ребёнка) ,который ужасно поранился. Ужасно, непредставимо.. Руку ,например поранил. Боль адская. Совершенно не знает как себя лечить, что делать вообще . И так случилось , что нет никого рядом.
Человек один в боли и панике.
И вот он помогает себе как может – затягивает на руке зубами узел-жгут, заматывает тряпками и подручным материалом. Боль дёргает, но уже не так, как вначале. А постепенно становится глухой,отодвигается всё дальше...
Да и привык уже человек обходиться с больной рукой. Наловчился справляться с болью.
Кто-то даже использует нерабочую руку для привлечения внимания и получения бонусов.
Кто-то стыдится этих нелепо намотаных тряпок и прячет под специально сшитыми для такого случая рукавами.
Иногда рука болит – если неловко заденут случайные прохожие. Сильно болит!
И прохожим достаётся. Иногда болит под погоду. Пользоваться рукой в полной мере нет возможности.
А вокруг жизнь.
Те, у кого нет такой раны – пользуются всеми руками и делают больше и лучше.
В какой-то момент перед травматиком встаёт вопрос – лечить руку или смириться с её утратой?
Признать руку окончательно утраченной не даёт как раз боль. Раз болит - значит есть!
Но сильнее боли – страх увидеть то, что там случилось, с рукой этой. Может превратилась в щупальце? Или отсохла ? Или это всё та же зияющая рана с острой болью?
Желание узнать правду приводит человека в терапию.
Что же происходит дальше?
Говоря образно – разматывание того материала, которым "замотана" травма.
Там, за страхом и болью становится наконец видно, как именно человек поранился. И становится возможно помочь спокойно, грамотно, нужным образом. В безопасности и, главное , с поддержкой.
Иногда выясняется, что основную боль причинял сам жгут, не давая двигать рукой.
Как бы дела ни обстояли, именно за страхом и болью обнаруживается сила исцеления. Своя собственная сила.
Сила двигаться, заботиться о себе, сила владеть всеми своими данностями и возможностями.