О психогигиене в период экономической нестабильности

Интернет пестрит всяческими язвительными и апокалиптическими высказываниями относительно курса рубля и кризиса. Могу себе представить что творится в СМИ.
Не претендую на экспертное мнение, однако вот о чем мне думается : в таких ситуациях обостряется чувство тревоги.
Проживание, а тем более поддержание повышенной тревожности - как оно помогает проживать  объективные затруднения?  Да никак. В состоянии тревоги есть ли возможность принимать взвешенные, выверенные решения? Маловероятно.
Слиться с тревожной массой и сбросить ответственность за происходящее в подобных ситуациях  очень удобно бывает. Боящемуся, тревожащемуся человеку думать сложно, если не невозможно. А значит, и не надо.
Ведь как удобно и объяснимо - у меня не получается не оттого, что я бездействую, а по "объективным" кризисным причинам. Не поддаться обаянию  тварожной тревожной массы   удаётся, если соблюдать элементарные правила психогигиены.
Правила просты : избегание СМИ , очистка интернет -ленты  от вопиющих  апокалиптических пабликов. И воздержание от досужих обсуждений политики и экономики с кем попало . Последнее правило сбережет вам душевное равновесие и способность мыслить ясно в 100% случаев.

Эйфория

Тема зависимости, созависимости и выздоровления от них - сквозная во всём, что я делаю. За годы накопилось множество разнообразного материала. Однако взгляд на эту тему также меняется с опытом работы .
Сегодня я всё пристальнее смотрю на человека, который столкнулся с таким заболеванием как зависимость .
От чего зависит зависимый? От вкусовых ощущений потребляемого?  Сомнительно. Любое спиртное противоречит всем понятиям о вкусном. Именно поэтому все производители бесконечно смягчают и маскируют отвратный вкус. Другое дело, что когда зависимость сформировалась, то вкус как бы сопровождает некие приятные ощущения.
Если речь идет о наркотической зависимости , то еще более противоестественен прием. Он связан с самоповреждением, болью, нарушением телесной целостности.
Если речь идет об игровой, о трудоголизме, о со-зависимости , то в этих формах поведения также мало действительно приятных переживаний. 
То есть, центр зависимости не в стучании по клавишам, не в тыкании в себя иглой и не во вливании жидкостей, а в неком состоянии.
В переживании определённых ощущений, целого комплекса из  эмоций, телесных ощущений и мыслей или образов их сопровождающих.  Иногда его именуют эйфорией.
И вот это комплексное переживание становится предметом зависимости.
Его нет возможности (по мнению и по опыту зависимого) прожить каким-либо иным способом. Более того, для чего искать иной, в случае, когда есть  быстрый и 100% надёжный?
У зависимого никаких сомнений, что желаемое комплексное состояние непременно наступит , если произвести определенные известные действия. Например обеспечу себе заправку организма спиртосодержащим напитком - гарантировано опьянею.Без вариантов.
Или, если речь идёт о нехимических зависимостях , комплекс чувств, переживаний, физических телодвижений, которые гарантировано принесут нужный результат : приведут меня в необходимое мне состояние.
Это состояние  долгие годы для зависимого остаётся как бы "за скобками".
Таким вот "невидимым", но очень желаемым состоянием.
  С течением времени болезнь зависимости как  любое хроническое состояние прогрессирует.  И вот это состояние , переживание, ускользает от зависимого, становится недостижимым. Не будучи прочувствованым, пережитым, изученным и присвоенным оно уходит. Остаётся просто эффект вымотанности, усталости и забытья. За неимением ничего и этого уже бывает зависимому  достаточно.
Мне видится, что вот это "неуловимое" состоянии -  есть проживание полноты, целостности своего бытия в этом мире. Переживание самопринятия, владения собой. И получено оно контрабандным путём. Заимствовано, так сказать на время, чтобы почувствовать  (иметь в переживаниях, в опыте) - как я на самом деле хочу чувствовать себя в этом мире.
Всё, что проживается в этом краткосрочном подъёме , вызваном "посторонними", привнесёнными агентами - это то, что желаемо человеком для постоянного самоощущения.
Самое важное, на мой взгляд, для выздоровления, это осознать, что вот то самое состояние вполне достижимо . И не так скудно, как в употреблении чего бы то ни было. Не так краткосрочно и неустойчиво, а - как образ проживания каждого момента жизни.  Большое заблуждение приписывать всё  самоощущение только воздействию внешних агентов.
Как пример : я остроумный балагур только "под мухой". Здесь пресловутая "муха" является только  поводом, разрешением себе быть.
Происходит разделение качеств, располовинивание себя по принципу : пьяный-трезвый.
Весь фокус в том, что и тот и другой - это один, цельный и стремящийся к проживанию своей целостности человек. 
Я всё это к чему ? К тому, что в процесс исцеления (слышите, само слово - исцеление!) имеет смысл включить и те части себя , которые приписываются воздействию водки, например.
Это не "водочная"смелость , а своя собственная. Не "водка плачет", а часть меня таким способом ищет возможность что-то оплакать.
Исключая из новой, трезвой жизни целые части себя , отказываясь от каких либо собственных качеств  крайне сложно достичь действительного удовлетворения новой жизнью. 

 И да, это пост о самопринятии .

Навсегда в ответе

Вы в ответе за тех, кого приручили... за тех , кого родили и даже за тех, кто родил вас.
И ныне и присно и вовеки веков.
Жить в коллективисткой культуре да ещё и с семидесятилетней историей построения социализма это вам не фунт изюму.
А всё почему? Да потому, что регламент сух. Сначала в благодарность за счастье быть и во имя будущего необходимо учиться. Это хоть как-то отвечает собственным интересам (с оговорками) и детство бывает относительно беззаботным. Но что касается взрослой жизни, то она ни боже упаси, тебе не принадлежит. Потому как задолжал, как земля колхозу. То есть, как индивидуум коллективному сознанию. Или бессознательному. А оно недвусмысленно транслирует: чтобы считаться существующим , совершенно необходимо
а)Воспроизвестись в потомстве и кормить его
б) Позаботиться о бывших кормильцах.
В промежутке можно краткосрочно взбрыкнуть кризисом среднего возраста.  Эта схема воспроизводится массово.
Мне вот даже захотелось опрос устроить - а как вы, дорогие мои читатели, планируете жить после пятидесяти? А после семидесяти? А после восьмидесяти? Нет ли у вас кого-то, кто тайно или явно назначен на роль кормильца, заботника и бесплатной няньки просто по факту рождения?
Ведь в нашем богоспасаемом отечестве нет  достойной упоминания структуры, где велась бы работа по оказанию помощи пожилым. Раз нет, соответственно, не задумываясь об этом, каждый внутренне согласен с тем, что она ему уж точно не понадобится. А отчего такая уверенность? Можно предположить, что многие не верят в то, что доживут до беспомощья. Оптимисты. Или же, что больше похоже на правду, просто воспроизводят схему опоры на детей. Это ведь наша с вами культура богата историями про жизнь под одной крышей тремя поколениями.  Не взять к себе заболевшего пожилого родственника в нашем обществе практически невозможно. По одной простой причине - в массовом сознании нет иной схемы в таких случаях.
Теперь хочу рассмотреть оборотную сторону спасения стариков и раздачи долгов. Всё это выливается в тяжелейшие психологические состояния внутри семьи . Ну как же, злиться на маму в деменции, которая кашей стены мажет  - нельзя. Это же мама. И вот семья годами тащит крест . И становится дисфункциональной. Ведь интересы всей системы подчинены выполнению функции медработника, няни. И это при том, что собственных жизненных задач никто не отменял.
А после смерти пожилого родственника наваливается чувство вины, как расплата за испытанные чувства.
Что выиграл пожилой родственник? Не самые светлые взаимоотношения с родными и любимыми. Ведь любовь плохо согласуется с принуждением и долгами. Любовь и нежность усыхают под гнетом обид и усталости. Сокращение срока жизни. Жизни , где от него что-то зависело, где он был личностью, принимающей решения. Кстати сказать, слабоумие может отлично прогрессировать именно потому, что больше нет нужды принимать решения, проявлять волю, быть ответственным за свою жизнь. Не нужно концентрировать внимание, следить за своим состоянием и здоровьем. Старушка, живущая в собственной избе до девяноста и наотрез отказывающаяся  уезжать к многочисленным детям, внукам и правнукам, отлично сформулировала мне в разговоре: "Там я лягу в угол и умру, а тут ко мне гости на бесёду ходят. Вон и ты зашла."  Она до последних дней была самостоятельной личностью со своим кругом общения и хозяйкой собственной жизни.
Перспектива превратиться хоть бы и на десять лет в приживала у своих родных выглядит пугающе. Странная идея, что детям будет интересно проводить время с бабушкой или дедушкой довольно наивна. Ведь интересно только с теми, у кого своя собственная, интересная и насыщенная жизнь.
Отсутствие системы социального обеспечения в виде   наемного персонала,   достойных домов престарелых делает выбор практически неосуществимым.
Те, кому сегодня сорок лет и более, сейчас делают свой нелегкий выбор в отношении родственников и себя.
Правильных ответов нет.  Есть только принятые решения и их последствия.

Видать не Веды...

Если Веды - это жреческие и религиозные гимны древних индийцев, то где там написан тот бред, который пачками цитируют в интернете? Да ещё в виде конкретных рекомендаций людям, живущим в 21 веке?

Ничтоже сумняшеся какие-то подозрительно выглядящие "специалисты во всех разом областях" говорят о древних истинах, никак своих высказываний не подкрепляя, и на все вопросы заводят глаза : "древняя мудрость".

Чем древнее, тем круче!

Ибо никто не читает на санскрите , даже индийцы, поэтому плети что хошь - проверить некому.

Веды в своих основных чертах сложились к 5 в. до Р. X., иными словами, как мудрость преподносится то, что юное человечество думало о мироустройстве.
И люди с образованием на полном серьёзе цитируют какие-то бредовые тексты под грифом "Веды".

И ,что самое пугающее, пытаются жить по правилам совершенно высосанным из пальца!

Я вот всё думаю - из чьего?


Ибо правила-то довольно немудрящие : ешь что надо, думай как надо, правильно кланяйся и будет тебе счастье . И в каждой строчке - "женщина должна".
Даже если во всём объёме древнеиндийских религиозных писаний есть такая строчка как "женщина должна" - то какое отношение это имеет к дядям и тётям в сегодняшней России?

Однако, с прозрачными от веры в древнее могущество никем не читанных книг глазами, люди вещают про "веды", не задаваясь вопросом : а что конкретно в них написано?
И откуда взялись те тексты, которые они считают Ведами?

Меня настораживает , насколько легко вокруг глотают этот фейк. Насколько некритично воспринимается с потолка взятая информация .

Не ведают, что творят?

Вечно молодой - вечно зависимый!

Многие люди отказываются взрослеть. Наотрез.
Печальное зрелище - дяденьки и тетеньки, ведущие себя как подростки, реагирующие на всё обидами и агрессией. Психологически взрослых людей очень немного.
Невзрослые люди крайне выгодны с точки зрения любого работодателя, любого продавца, любого манипулятора. Выгодны именно своим подростковым стремлением ни за что не отвечать и быть признанными своей группой.
Подростку страшно лишиться карманных денег и крыши над головой. Поэтому работая в любой компании человек чувствует себя дома, а уволившись - бездомным бомжом.
Очень показательна мода на определённые гаджеты и машины. Мода на места отдыха, сайты и паблики. Это также присуще именно в подростковом возрасте - быть в "теме" и "тренде".
Сохраняются все атрибуты подростковости : трагедийность взаимоотношений, уход от реальности в игры и другие зависимости.
Нередки статусы в сетях у тридцатилетних: "семейное положение -всё сложно" . Насмешливые посты в лентах у дяденек, где они высмеивают начальство и критикуют тех, на кого работают и с кем живут. Это мальчики бунтуют против пап и мам.
Можно было бы ограничиться просто констатацией факта наличия "невзрослых" людей. Но вот в чём проблема : это активные, многое умеющие и знающие люди. Это менеджеры, преподаватели и предприниматели. Это мамы и папы наконец.
Трансляция "подростковых ценностей" коммерчески выгодна, поскольку именно подросток идеальный объект любого рода манипуляций от " Слабо?" до "Кто на свете всех милее?".
"Недоросль" всегда является объектом манипуляций и всегда - жертва обстоятельств .
Процесс взросления равен процессу обретения свободы.
Взрослому не очень-то укажешь что носить и куда ехать. Потому что это выбор собственный, индивидуальный и мало зависящий от моды и тенденций. И уж тем более не зависящий от мотивов и целей постороннего "дяди".

Повзрослеть -это означает уважать свой выбор, отвечать за то, что делаешь , за то, как и с кем общаешься.
Повзрослеть - это выбирать себе всё : от носков до страны и радоваться своему выбору.

МОЯ ЛЮБОВЬ

ЛЮБОВЬ! Как много о ней написано, сплясано и спето!
Каждый живущий в ней нуждается, чувствует любовь или же её отсутствие..
Приходите на тренинг МОЯ ЛЮБОВЬ . Я предлагаю при помощи арттерапии погрузиться в исследование темы любви и постараться ответить себе на вопросы:
- Как я люблю?
- Как я понимаю, что любим(а)?
- Как я проявляю свои чувства?
- Как прихожу к выводу, что это - любовь?
- Что такое любовь для меня лично?

В программе тренинга - упражнения, направленные на исследование собственных способов взаимодействия с другими.
Арттерапевтические техники дают возможность увидеть и исследовать то, что при привычном взгляде не заметно.

Ведущая тренинга - Миронова Елена ,
тренер - консультант центра "ИМЕНА"
Время проведения 11 января 12:00-18:00
Место проведения: Петрозаводск, Герцена, 37-5.
Стоимость участия - 1500 руб.
Предварительная регистрация на тренинг в теме : ЗДЕСЬ
и по тел. 634-555 и 89114309161 (Юлия)

Парадоксальная теория изменений

Arnold R. Beisser

Парадоксальная теория изменений

На протяжении около полувека — основную часть своей профессиональной жизни — Фредерик Перлз конфликтовал с психиатрическим и психологическим истеблишментом. Он бескомпромиссно работал в  своем собственном направлении, споря с приверженцами более традиционных воззрений. Однако в последние несколько лет жизни Перлз и его Гештальт-терапия пришли к гармонии с большой частью теории и практики в области психического здоровья. Это изменение произошло не из-за того, что Перлз изменил свои взгляды, хотя его работа и претерпела некоторые изменения, а потому, что направление и концепции теории поля стали ближе к нему и его работе.
Собственный конфликт Перлза с существующим порядком вещей содержал зерна его теории изменений. Он точно не определял эту теорию изменений, но она лежит в основе большей части его работы и подразумевалась в техниках Гештальт-терапии. Далее я буду называть ее парадоксальной теорией изменений по причинам, которые будут ясны позже.

Интернет-консультирование. Сергей Бычковский (аудиоверсия)

Я да я.

Неловко говорить и писать о себе. Прямо вот внутри всё сопротивляется.
С утра размышляю на эту тему.
Ведь казалось бы - кто лучше всего меня знает? Кто дольше всех со мной знаком, знает мою историю до мельчайших подробностей и уж конечно, знает на что способна и как хороша? Ответ очевиден - я сама!
Но не тут-то было!
При попытке  о себе заявить , либо предъявить себя наваливаются социальные чувства - вина и стыд.
Культура наша, общинная, бухтит :  не высовывайся, сама по себе ты ничего не значишь!
Реакция окружающих от недоверчиво - осуждающих взглядов, до насмешек и гнева. И это при том, что самую наглую рекламу - можно! Самое бесстыдное враньё - да пожалуйста!
Только не подлинность.
Самое же обидное, что изнутри точно так же отношусь к самопрезентации и предъявлению себя. Если реклама, то она вроде бы в рамках социального договора.
А вот ежели говоришь о себе: "я- хороший человек!" , то некоторым образом даже и неудобно. Мол,что ты этим хочешь сказать? Что другие хуже? А ничего! Ровно то, что сказала!
Думать о себе привычно в контексте недостатков, недочетов и исправления оных. Это настолько "нормально", что попытки помыслить в контексте удач, похвалы, поощрения и принятия вызывают настоящую усталость и протест.
Это труд. Потому как чувства вины и стыда на страже. Враг, то есть - чувство собственного достоинства - не пройдёт!
Для меня самый настоящий вызов - думать о себе хорошо. Относиться к себе бережно и с уважением. Не на словах, а  внутри. Без реверансов в сторону вины и стыда.
Но вот этот текст,кажется ,и есть такой реверанс.

В каждом рисунке - солнце!

Я нахожусь в процессе практического обучения методике глубинной арттерапии в Московской лаборатории современных технологий психотерапии и практической психологии.
Это означает, что я езжу на обучающие тренинги-семинары.
Ещё я сейчас  веду терапевтическую группу в данном направлении, то есть арттерапевтическом.

И вот что меня неизменно трогает и удивляет : любой, кто бы ни взял в руки мелок, либо кисточку рисует настолько точные, радостные своей правдой рисунки, что я совершенно перестала верить в чью бы то ни было бесталанность.
Ведь одно дело  принимать теоретически, что каждый из нас чудо и талант и совершенно иное - убеждаться в этом на практике ежедневно.
Мои клиенты, которые утверждают, что не брали в руки карандаш со школы, рисуют поразительные в своей пронзительности вещи.
Об арттерапии много сказано на просторах интернета.
Мне важны в этой моей работе две вещи :

1) только автор знает , что именно он выразил своим творчеством
2) творчество - это всегда правда о моменте "здесь и теперь"

Моя работа в этом направлении - это источник вдохновения и радости.

Шутка ли...

"Выслушав меня мой психолог записался к своему."

Такая часто встречающаяся на просторах интернета шутка...
С подтекстом : мне помочь нельзя, настолько я круто болен.

Для меня самой нет никакой возможности помогать другому, если я  не знаю  как  именно это работает.
Иными словами , мне важно верить в то, что делаю. И да, я знаю об обязательной личной терапии для зарубежных психологов.
Тем более удивительно мне встречать людей с дипломом о психологическом образовании, не знакомых с личной терапией и супервизией.
Не оттого удивительно, что "неположено", а оттого, что как же не использовать все эти чуды изменений и исследований себя?

Мне личная терапия даёт уверенность, что там, за страхом и болью - есть источник силы, принятия, любви. И даже не веру, а - знание.
Знание, что это возможно - измениться, дорастить себя до свободы и ответственности.
С таким знанием не страшно шагать в боль, в тревогу вместе с клиентом. И  радоваться за тех, кто осмелился прийти в терапию.

Снять повязку

О психологической травме, терапии и исцелении.
Эта медицинская метафора родилась у меня как плод размышлений в ответ на вопросы :
– Для чего мне возвращаться к больному?
-Зачем ворошить, ведь отболело давно?
-Мне страшно и больно, и какой прок от проживания боли этой, что изменится?
Я, когда думаю о травме ,представляю себе человека (или даже ребёнка) ,который ужасно поранился. Ужасно, непредставимо.. Руку ,например поранил. Боль адская. Совершенно не знает как себя лечить, что делать вообще . И так случилось , что нет никого рядом.
Человек один в боли и панике.
И вот он помогает себе как может – затягивает на руке зубами узел-жгут, заматывает тряпками и подручным материалом. Боль дёргает, но уже не так, как вначале. А постепенно становится глухой,отодвигается всё дальше...
Да и привык уже человек обходиться с больной рукой. Наловчился справляться с болью.
Кто-то даже использует нерабочую руку для привлечения внимания и получения бонусов.
Кто-то стыдится этих нелепо намотаных тряпок и прячет под специально сшитыми для такого случая рукавами.
Иногда рука болит – если неловко заденут случайные прохожие. Сильно болит!
И прохожим достаётся. Иногда болит под погоду. Пользоваться рукой в полной мере нет возможности.
А вокруг жизнь.
Те, у кого нет такой раны – пользуются всеми руками и делают больше и лучше.
В какой-то момент перед травматиком встаёт вопрос – лечить руку или смириться с её утратой?
Признать руку окончательно утраченной не даёт как раз боль. Раз болит - значит есть!
Но сильнее боли – страх увидеть то, что там случилось, с рукой этой. Может превратилась в щупальце? Или отсохла ? Или это всё та же зияющая рана с острой болью?
Желание узнать правду приводит человека в терапию.
Что же происходит дальше?
Говоря образно – разматывание того материала, которым "замотана" травма.
Там, за страхом и болью становится наконец видно, как именно человек поранился. И становится возможно помочь спокойно, грамотно, нужным образом. В безопасности и, главное , с поддержкой.
Иногда выясняется, что основную боль причинял сам жгут, не давая двигать рукой.
Как бы дела ни обстояли, именно за страхом и болью обнаруживается сила исцеления. Своя собственная сила.
Сила двигаться, заботиться о себе, сила владеть всеми своими данностями и возможностями.